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龍樹菩薩聖誕

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龍樹菩薩聖誕為佛教的一種節日。

 

1 龍樹菩薩聖誕 -詞語釋義

龍樹菩薩聖誕在農曆七月二十四。
   龍樹菩薩,又稱龍猛,是公元三世紀著名的大阿闍梨,出生於南印度案達羅王朝的婆羅門家庭。
   龍樹菩薩自幼聰明,精通四吠陀,天文、地理、圖緯秘藏等無不通曉。所以,龍樹菩薩自幼就已名聞一方了。
   青少年時,龍樹菩薩和他的三個好友一起修學隱身術,常夜入王宮,侵凌宮女。後來,事情敗露了。龍樹的三個好友都被國王所斬。龍樹僥倖逃脫。通過這一劫,龍樹深深感悟到「欲為苦本」的道理,於是發心出家修行。
   出家后,龍樹菩薩廣習三藏而無厭足,後來到雪山(喜馬拉雅山),遇到一位不知名的老僧,從其處得到了大乘教授,但雖知義理,卻未通達。
   後來,龍樹菩薩以大乘法義摧破外道邪說。因而龍樹菩薩當時心生驕慢,無視出家戒規,自著新衣,靜處於一間水晶房中。其時,有大龍菩薩,見龍樹菩薩的情形,心生悲憫,於是引龍樹菩薩入龍宮,授龍樹以無量大乘秘密教授。於是,龍樹終於體悟教理。 另龍樹自毗羅處得付法藏心傳,是為付法藏第十四祖。而龍樹菩薩,為使一切眾生得正法益,在以前馬鳴菩薩廣弘大乘的基礎上,將大乘秘密法義整理成完整系統的大乘修法體系,從而使無量眾生皆得聞思修行大乘妙法,而入如來正果。自此,大乘體系正式確立了。 龍樹菩薩在世弘法時,廣造《中論》、《大智度論》、《十二門論》、《回諍論》、《七十空性論》、《十住毗婆沙論》、《菩提資糧論》等諸大論著,有「千部論主」之稱。
   龍樹菩薩參拜南天竺鐵塔時,曾以七粒白芥子打開鐵塔,進入塔中。在塔中,龍樹菩薩有幸見到金剛薩埵顯凈相,自金剛薩埵處得《金剛頂經》等秘密教授。以後,龍樹菩薩勤修密法,即生而成正果。
   在南印度,龍樹菩薩曾使南憍薩羅國王皈依佛教,又使無數外道皈依佛教,從而引起了小乘行者及諸外道的嫉妒。於是,龍樹菩薩自行入寂。 

2 龍樹菩薩聖誕 -八正道


   【佛教常識--八正道】八正道是正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
   不邪謂之正,通達無阻謂之道。正道者,能令眾生苦集永盡,達於涅盤寂靜的聖賢境界,故八正道亦稱八聖道。  
   一、正見,是正當的見解,世間正見如布施持戒,出世正見謂明達苦集滅道四諦理,不為俗見惑見所惑。  
   二、正思維:一般人所發的思維,多由妄念而起,若修道既見四諦理。即以無漏智慧發動思維,而使真智增長,斷除迷惑,而證真性。  
   三、正語:以正當的言語而修口業,離諸妄語,惡口,兩舌,綺語。得正語,則口業自凈。  
   四、正業:梵行清凈,不染三毒,謂之正業。我人起心動念,無非造業。修道須身不造殺盜淫,口不作欺妄語,意不起貪嗔痴,即謂正業。  
   五、正命:命謂賴以生活的生計,修道者當離五邪命——詐現異相,自說功德,占相吉凶,高聲現威,說得供養——而以正當職業謀取生活。  
   六、正精進:向出世之方,涅盤之道 ,努力前進,稱正精進。得正精進者,不從事於徒苦身心的苦行,或世俗迷信,及外道不究竟之法。  
   七、正念:念從心起,心不離道,惟念真如實相,或功德相好,故稱正念。得正念,則與菩提相應,心無動失。  
   八、正定:遠離不定,邪定,及有漏禪,以真智入於無漏清凈的禪定,謂之正定。得正定,則能正住於理,決定不移。  
   八正道,又可歸納於戒定慧三無漏學。即正語,正業,正命,正精進為戒學;正念,正定為定學,正見,正思維,為慧學。修八正道,為滅諦之因,可達於涅盤。

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