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龜息真定功,是清末以後衍生的名稱。

1 龜息真定功 -定義

  龜息真定功,據說是清末以後衍生的名稱,在《道家.七步塵技.氣道》門中,原名玄武真經 . 龜息(龜吸氣潛水,久久始分數次緩緩吐之。龜能長壽,故人效之而作龜息,龜息之法以納氣久閉為難)真定功,舊傳該法分三步修為。

2 龜息真定功 -修鍊方法

一、潛心入真淵

  此法為龜息功的預備功法,趺坐(注1),雙手握子午扣(注2)抱臍,寧心靜氣,握固意守,務使心念不移,久之覺隨念降,頭手如失,惟覺臍中一息,幽幽出入,移之不動,此為心已潛淵,第一步功成。

二、潛息入真淵

  此為龜息功的修為功法,趺坐,同上式,伸頸鼓鼻,吸氣人腹,量足八分,不得吸足。氣入臍腹后,心念下移,潛入真淵,寧心集覺,住息久持。住息之時,初可數息,亦可觀空,久之則可順其自然。住中若覺氣息漸憋悶,此系氣息上浮,欲搶氣道而出,感覺亦隨之上移,故感到胸咽憋悶。氣尚未急,解脫之法,只須心念下潛,小腹放鬆即可。因小腹逼緊,氣即上逼;小腹鬆寬,息亦下降。加以心念下居,感覺隨之下行,憋悶自然消失。此法初時較難做,氣息會一再上浮,反覆降潛,久之自可。如覺氣充不足,腹中火熱,實不可耐時,便引頸吸氣一口,又復如前閉住。氣極時,便可緩緩放氣,放氣少許,又復閉往下沉。極時又出氣一口,直須氣極不可耐時,方自出氣調息,呼吸平勻,再行納氣閉息。閉放一次,謂之一息,修鍊少則一息,多則七七(四十九)息。待修至息潛真淵,如如不動,不急不憋,久久安然,謂之息已潛淵,即為第二步功成。

三、潛息定真淵

  在上兩步功成的基礎上,納降氣息,藏心於真淵,守定心知覺感,不使浮動,若漸漸心息兩忘,惟有一靈知感存於靈根(臍內中空之竅),久久不動,漸人大定,此即真武定。真武定為龜息上乘功夫,習之不易,成則必有先天之得,有坐式和側卧式兩種。在修「定境」時,由於真氣前引、藏心納息之故,常見身體前俯,雙掌重疊枕額成龜卧式,此為「真武定」正式,對氣機的修為大有裨益。

  註解:1.趺坐:初學此功者,先以「人盤坐」為宜。即兩腿交叉成「人」字形的自然盤膝坐法。習慣后,可接練「單盤坐」。即以左腳背搭於右腿或右腳背搭於左腿的半跏趺坐。最後可搭「天盤坐」,即坐時將兩隻腳背搭於左右大腿上,謂之全跏趺法。學者也可長期以「人盤坐」為主,但傳統的做法都以全跏趺坐為主。

  2.子午扣:是左手拇指彎曲掐在左手中指午位(最上端),右手拇指由左手拇指、中指圈中插入,掐住左手無名指根部子位,右手中指在左手無名指外相對掐住,兩手相抱放在小腹前。

3 龜息真定功 -注意事項

  1.練功時,須獨居一室。無條件時,必須避開他人,以免別人影響自己練功。

  2.練功時,關閉門窗,以免邪風侵襲。

  3.練功場地應盡量少放東西,並保持乾燥。

  4.練功場地不得設在熱鬧的地方,以免練功時使人心神不定,氣色難安。

  5.練功的最佳時間是在子時(即每天深夜11時至次日凌晨1時)。如果無法堅持,也可改在晚上或早晨練功。

  6.練功前後半小時,不得進食任何食物或飲水。

  7.練功前,排凈大小便,有益於內氣行走,充盈腹內。

  8.平時少食或不食各種有刺激性的食物,多食蔬菜或水果。

  9.盡量少飲酒或不飲酒,不吸煙,飲食起居要有規律。

  10.練功時要做到勿忘勿助,心平氣和,不急不躁。

  11.必須持之以恆,不得三天打魚,兩天晒網。

  練功初期及練功以後很長一段時間,本身會出現去清留濁的現象,這是身體向好的方向轉變的開始,堅持下去,自然會出現氣貫陰陽的功境。這就是所謂「三華聚頂,五氣朝元,一氣循環,如環無端」的太極妙境。到此地步,武友修習任何武術門派的功夫皆可事半功倍。同時,修習本功還必須注重道德修養,以免「亢龍有悔」,切記,切記!

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