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思想與肢體都很靈活的人,從動物界中分離出來,逐漸成為這個世界的主人,是代表造物主來管理有形世界的主體與感受造物主成就的精靈一族。神與靈魂交流信息,靈活的人成長為神話代言人,行駛來自神的能力與權利繼續創造自己的理想與現實。因為有愛而具備仁慈的本性,能夠忍耐,能夠承擔各自責任,辦事也能認真負責,是值得信任的一種神奇傑作。



1 people -【前言】

做人從思想活動的狀態來講就是一種認識世界、了解自我的靈性動物,而當人被他自己用語言文字命名之後,人就不再是一種只具有自然屬性的生命了。有聖人說我們是靈魂在內的高級生命;有神人說我們是屬神的等等。這一切明確指示都已經用文字的形式記載下來了,這賦予人生更高的意義和追求,從此我們也不僅僅是一個短暫的生命現象,而是一個展現多種人生色彩的生命傳奇了。人生在世是從孩子開始來體驗生活的,我們不會創造世界卻要來認識它和它背後的創造者,而這的確是一個挑戰和充滿人生意義的遊戲。能夠最終認識這一切的人算得上是完成認識使命的人,而當我們確認自己就是正在認識過程中的使命者,我們就離目標不遠了。

2 people -【人】

思想與肢體都很靈活的人,從動物界中分離出來,逐漸成為這個世界的主人,是代表造物主來管理有形世界的主體與感受造物主成就的精靈一族。神與靈魂交流信息,靈活的人成長為神話代言人,行駛來自神的能力與權利繼續創造自己的理想與現實。因為有愛而具備仁慈的本性,能夠忍耐,能夠承擔各自責任,辦事也能認真負責,是值得信任的一種神奇傑作。
【具體的人】:一種組織
器官與各種系統都十分健全與發達的生命體系,再加上各自靈活的思想體系,一個靈活的人就可以到處活動了。在生命體上的表現,每一個人都有自己獨一無二的外貌特徵,以及相對獨特的能力;在思想體系的表現上看,一個人成為自我而不是另一個人的替代品,靈活的思想必然是獨立存在又與外界相關聯的唯一體系。一個具體的人可以在言行上與大眾保持一致,而在思想上極少有兩個同樣的人。
                                                               

3 people -自【一名京人】編輯


                                                         

人,或人類,這個名詞可以從生物、精神與文化各個層面來定義,或者是這些層面定義的結合。生物學上,人被分類為真核總界
動物界後生動物亞界后口動物總門脊索動物門脊椎動物亞門羊膜總綱哺乳綱真獸亞綱靈長目 類人猿亞目 狹鼻猴次目人猿超科人科人亞科人屬智人種(拉丁文為Homo sapiens),擁有高度發展的頭腦。精神層面上,人被描述為能夠使用各種靈魂的概念,在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關;而在神話學中,人的靈魂也會被拿來與其他的人型動物作對照。文化人類學上,人被定義為能夠使用語言、具有複雜的社會組織與科技發展,尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。

生物學上人的學名為Homo sapiens(拉丁文的意思為「knowing man」),與黑猩猩、大猩猩、猩猩、長臂猿、合趾猿同屬人科的靈長目動物【1】。人類與其它靈長目動物的不同在於人類直立的身體、高度發展的大腦,以及由高度發展的大腦而來的推理與語言能力。

行為學上來看人類的特徵有:懂得使用語言,具有多種複雜的互助性社會組織,喜歡發展複雜的科技。這些行為學上的差異也衍生出各文化不同的信仰, 傳說, 儀式, 價值觀, 社會規範。

人,在哲學的意義上來討論,也許是更適合的。因為哲學給出了人的本質,人之為人的各種說法。

暫取幾個說法如下:

勞動創造了人,對於這句話的解釋不是說勞動使猿猴變成了人,而是說人的獨立性,人的地位,人的主動性,人的文化創造力,人的在外物的直觀都在勞動中體現。

我思故我在:即肯定人的存在是基於會思考,能夠思考。

此外
海德格爾黑格爾等等都對此有所論述。

人,都是指社會的人,自然界創造了人類,而勞動創造了人類社會.沒有所謂人的本質的抽象的總和,而只有個別的,具體的人.人總是帶有社會性,階級性和個性的共同體.人的本性是善或是惡就是由這個多重性的共同體決定的,正是人在社會中的階段地位不同,於是才有了各種不同的善惡的觀點.

馬克思主義認為人的本質從其現實性上說是各種社會關係的總和。人是一種包含理性在內的感性活動的存在,即實踐的存在。實踐是人所特有的生存方式。

靈長類動物,人科.人和動物的根本區別是會使用大多數工具,但是本質是不變的!

人 永遠有著不勁動力的能源庫

人 一個有著美麗奇妙世界的天體

人 一份有著最美好花語的鮮花

人 一種可以精神常存於世的動物

人 一個永遠沒有止境的話提

人 一種可以體現時間的遁環的象徵

人 一個由無數的原子組成的一個大團體

人 一種能毀掉一切的神

人 一種文化沒有止境的小數

人 一種能體現不同顏色的開花筒

人 不同形式的地圖

人 有著無限關愛的群體

人 可以感動宇宙的音樂

......

對不起你這個問題對我來說是無止境的

人很美也很醜陋

人很局限而又是個無限的生物必境人的智慧是無限的

人是個體的而又是整體因為人必須在團結中才可以生存下去

人可以製造美麗而又在毀滅美好的事物

人啊! ̄稍?

也很可惡的! ̄

人可愛,也有些可悲

人永遠是在人在想人過程中活著的……

人-一撇一捺寫做人,這就是說作為一個人要有其他人的支持那才能稱作是人,你是人的一撇,其他人就是那一捺。在這個地球上只有人才有那麼多繁複的人際關係,也只有有那麼多人際關係的動物才能稱作人,所以說人就是要與其他人相處,搞好人際關係,這就是人這個字的含義了

行為最殘暴的動物 ,不知有多少物種從人手下消失……

但是,人也是最聰明的動物,世界上那麼多高科技的東西都是人造出來的。

★人,在網路用語中,與硬體(hardware)或軟體(software)相對,又稱為wet ware。
1.能製造工具並能使用工具進行勞動的動物,人是由古代類人猿進化而成的.在階級社會中每一個人都屬於一定的階級.
人口:人的數目
人事:(1)舊時所謂人情世故.
(2).關於工作人員的錄用.培養.調配.獎懲等工作.
人手:指參加某項工作的人.人手齊全
人次:若干次人數的總合.
2.別人:助人為樂.
3.指人的品質.性情如這位同志人不錯.
4.指人的身體:我今天人不大舒服.

人體比例關係:
達·芬奇是歐洲文藝復興時代義大利的著名畫家。在長期的繪畫實踐和研究中,他發現並提出了一些重要的人體繪畫規律:標準人體的比例為頭是身高的1/8,肩寬是身高的1/4,平伸兩臂的寬度等於身長,兩腋的寬度與臀部寬度相等,乳房與肩胛下角在同一水平上,大腿正面厚度等於臉的厚度,跪下的高度減少1/4。達·芬奇認為,人體凡符合上述比例,就是美的。這一人體比例規律在今天仍被認為是十分有價值的。

進一步的研究發現,對稱也是人體美的一個重要因素。人體的形體構造和布局,在外部形態上都是左右對稱的。比如面部,以鼻樑為中線,眉、眼、顴、耳都是左右各一,兩側的嘴角和牙齒也都是對稱的。身體前以胸骨、背以脊柱為中線,左右乳房、肩及四肢均屬對稱。倘若這種對稱受到破壞,就不能給人以美感。因此,修復對稱是人體美容的重要原則之一。但是,對稱也是相對的,而不可能是絕對的。人體各部分假如真的絕對對稱,那就會反而失去生動的美感。

關於人體美的規律最偉大的發現,是關於「黃金分割定律」的發現。所謂黃金分割定律,是指把一定長度的線條或物體分為兩部分,使其中一部分對於全體之比等於其餘一部分對這部分之比。這個比值是0.618∶1。據研究,就人體結構的整體而言,每個部位的分割無一不是遵循黃金分割定律的。如肚臍,這是身體上下部位的黃金分割點:肚臍以上的身體長度與肚臍以下的比值是0.618∶1。人體的局部也有3個黃金分割點。一是喉結,它所分割的咽喉至頭頂與咽喉至肚臍的距離比也為0.618∶1;二是肘關節,它到肩關節與它到中指尖之比還是0.618∶1;此外,手的中指長度與手掌長度之比,手掌的寬度與手掌的長度之比,也是0.618∶1。牙齒的冠長與冠寬的比值也與黃金分割的比值十分接近。因此,有人提出,如人體符合以上比值,就算得上一個標準的美男子或美女。造型藝術按照黃金分割定律來安排各個部位,確實能給人以和諧的美感。更為有趣的是,人們發現,按照黃金分割定律來安排作息時間,即每天活動15小時,睡眠9小時,是最科學的生活方式。9小時的睡眠既有利於機體細胞、組織、器官的活動,又有利於機體各系統的協調,從而有利於機體的新陳代謝,恢復體力和精力。而這樣的時間比例(15∶24或9∶15)大約是0.618。

正因為黃金分割如此神奇,並在人體中表現得如此充分,因此有人把它視為人的內在
審美尺度。按這種觀點,任何東西只要符合黃金分割,就一定是美的。例如,我們的各種傢具肯定不能都做成正方形,而幾乎都要做成有一定長度比的形狀,而這個比值一定與0.618接近。電視機的熒屏、電冰箱的開門、門窗的設計等等,無一不是有意或無意地遵循著黃金分割定律。就連舞台上報幕員所出現的位置,也大體上是在舞台全寬的0.618處,觀眾視覺形象最為美好。在舞台正中出現的效果肯定是不如那種位置的。

黃金分割經過大數學家華羅庚的研究,發現了其中深奧的科學道理。前些年由他推廣的「優選法」(又叫0.618法)在科學實驗和解決人們現實生活中許多難題方面,都做出過偉大貢獻。而這種科學的奧妙竟然能在人體中得到最完美的表現,這不能不說是神奇大自然的造化。
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